世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁是(shì)世界四(sì)大文化名人(rén)包括屈原、哥(gē)白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作(zuò)家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到(dào)屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进(jìn)入(rù)了一个(gè)由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了(le)教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的(de)观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出(chū怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义)的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了(le)光(guāng)明……感谢(xiè)赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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