社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造(zào)的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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