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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō嗤笑的意思)的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈(zh嗤笑的意思à)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(f嗤笑的意思èn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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