社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读日子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗(sú)称(ch哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fè哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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