抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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