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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地(dì)位下降杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利(lì),但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十分发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新(xīn)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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