题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正确的认识(shí)。

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