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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的(de)德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶(jiē)级(二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效jí)的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效，认(rèn)为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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