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没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物的意思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

　　关(guān)于(yú)致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思以及致知在(zài)格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物,物格而后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚，致知在(zài)格物格物的(de)意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格(gé)物的翻译，致(zhì)知在格(gé)物下(xià)一句等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

致知在格(gé)物(wù)格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实(shí)际(jì)上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。