不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思(sī)是每天半步半步(bù)的积(jī)累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精神得(dé)到(dào)提(tí)升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步(bù)的行程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计(jì)，就没有(yǒu)办法到(dào)达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的性善论莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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