克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意思是(shì)克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一(yī)种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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