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世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的(de)篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日(rì)心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛(má爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗o)盾，并经(jīng)过长年的(de)观察(chá)和计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希(xī)农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两(l爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗iǎng)个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到(dào)民(mín)众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉(lā爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一(yī)生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二(èr)的，没有任何其(qí)他作家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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