手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好似(shì)有百丈之高，站在(zài)上(shàng)边仿(fǎng)佛(fú)都(dōu)能摘(zhāi)下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙(miào)的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地(dì)写出(chū)了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙(miào)组(zǔ)合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹(mó)了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张(zhāng)的(de)技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时(shí)的心(xīn)理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的(de)艺术(shù)手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高，诗人站在楼(lóu)顶就可(kě)以用(yòng)手(shǒu)摘下(xià)天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自(zì)然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却(què)字字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不(bù)可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地(dì)表现(xiàn)出了(le)人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题目与内容均与此板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示诗相近的(de)诗歌(gē)传世，如《题(tí)峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸(mō)到(dào)天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐(kǒng)声音太大会惊动(dòng)天上的神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转(zhuǎn)自(zì)然(rán)，音律和谐(xié)多变，善于从民间(jiān)文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇，有(yǒu)《李太(tài)白(bái)集(jí)》三(sān)十(shí)卷(juǎn)。

手握日月(yuè)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少(shǎo)的(de)作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的(de)诗句，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的(de)力量(liàng)可以握(wò)住太(tài)阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世间再(zài)也没有(yǒu)第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年(nián)代的光明之子，被龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨(chén)使(shǐ)其(qí)复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第(dì)三武(wǔ)魂(hún)。

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