日(rì)本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不(bù)一般，被日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的(de)，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先(xiān)进(jìn)的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期(qī)却不(bù)见文字记载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特(tè)别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比(bǐ)中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上从(cóng)来没有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈(nài)良(liáng)市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离(lí)不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以(yǐ)照(zhào)脸，民(mín)去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日(rì)本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语