什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的(de)根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭但市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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