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阴肖是(shì)指哪几(jǐ)个肖(xiào)
是(shì)牛、兔、蛇、羊、鸡(jī)、第一次染发对头发伤害大吗,三类人不适合染发猪(zhū)的。
子寅辰午申戌(xū)属阳(yáng)。
丑(chǒu)卯巳未(wèi)酉(yǒu)亥属阴。
阳肖:子(zi)鼠(shǔ)、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、
阴(yīn)肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生(shēng)肖以立春作(zuò)为转换节点(diǎn)仍有争议,因为地支首先是用于纪(jì)月,且干支配对生肖纪(jì)时纪日纪月(yuè)出现的(de)时间也比干支纪(jì)年和二(èr)十四节气(qì)的出现要早,而生肖属(shǔ)相作为纪年的图腾本意是便于民众记(jì)忆使用,而非达(dá)成精确计(jì)算的科学性(xìng)目的(de)。
生肖的记录大多是(shì)以阴历(lì)正月初(chū)一为转换点。
古代历法由官(guān)方制定并(bìng)颁布(bù),具有不容置疑(yí)的权威,历代官颁历书(shū),均有记(jì)载(zài)干支纪年和(hé)生肖,且都是从正月初(chū)一转换(huàn)干(gàn)支和(hé)生肖(xiào)。
不过从命(mìng)理学严(yán)格定义(yì),应从立春算起(qǐ)。
五行(xíng)阴阳说
明代叶子(zi)奇在《草木子》指出,十二种动(dòng)物被安排(pái)是因(yīn)为形(xíng)体缺(quē)憾。
术家以十二肖配十二辰,每肖各有不(bù)足(zú)之(zhī)形焉,如鼠(shǔ)无牙、牛无齿、虎无(wú)脾、兔无唇、龙无耳、蛇无(wú)足、马无胆(dǎn)、羊无神、猴(hóu)无(wú)臀、鸡无肾、犬无(wú)肠、猪无(wú)筋,人则无不足也。
但明代(dài)学者朗瑛在《七类修稿(gǎo)》反驳:庶物岂止(zhǐ)十二不全者?他(tā)提出地支(zhī)在下,别阴阳当(dāng)看足趾数目。
鼠前足四爪,偶(ǒu)数为阴,后足五爪,奇数(shù)为阳。
子时前半部为前夜之阴,后(hòu)半部(bù)为当天(tiān)之阳,正好用鼠来象征子。
牛、羊、猪(zhū)蹄分,鸡四(sì)爪,再加兔缺(quē)唇且四爪、蛇舌(shé)分,六者均应合着(zhe)偶数,属(shǔ)阴,占六地支(zhī)。
虎五爪,龙(lóng)五爪,猴、狗也(yě)五爪,马蹄圆而(ér)不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六(liù)地支(zhī)。
阴阳学说解(jiě)释生肖排(pái)序并(bìng)非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。
朗瑛还将(jiāng)动物(wù)性情和阴阳(yáng)学说(shuō)相结合,把排序原因具(jù)体化:
如子为阴极,幽潜(qián)陷晦,以鼠(shǔ)配之、鼠藏迹也。
午为(wèi)阳极,显明刚健.以马配之、马快行也(yě)。
丑(chǒu)为阴也,俯而慈爱生焉,以牛(niú)配之、牛有(yǒu)舐犊。
未为阳也,仰而秉(bǐng)礼行焉,以羊配(pèi)之、羊(yáng)有跪(guì)乳。
寅为三阳,阳(yáng)胜则暴(bào),以虎(hǔ)配之、虎(hǔ)性暴也(yě)。
申(shēn)为(wèi)三阴(yīn),阴胜则黠,以猴(hóu)配之、格性黠也(yě)。
日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之兔,此阴(yīn)阳交感之义,故曰卯酉为日月之(zhī)私门。
今兔(tù)舐雄毛(máo)则成孕,鸡合踏而无(wú)形,皆感而不交(jiāo)者也。
故(gù)卯酉属兔鸡。
辰(chén)巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故(gù)龙蛇配焉。
龙蛇,变化(huà)之(zhī)物也。
戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇(zhèn)静(jìng),故(gù)狗猪配焉(yān)。
狗猪,持守之物(wù)也。
佛教说(shuō)
《法苑珠(zhū)林》引《大集经(jīng)》:阎浮提外,四方海(hǎi)中,有十二兽,并是(shì)菩萨化导。
人道初生,当(dāng)菩萨住窟,即属此(cǐ)兽护持、得益,故汉地十二辰依(yī)此行也。
但(dàn)佛教于东(dōng)汉才传入,此(cǐ)说不攻自(zì)破(pò)。
12生肖(xiào)阴(yīn)肖有哪几(jǐ)个肖
12生(shēng)肖中阴肖有(yǒu)牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡(jī)、猪(zhū)。
子(zi)寅(yín)辰午申戌属阳(yáng)。
丑卯巳未(wèi)酉亥属阴。
阳(yáng)肖(xiào):子鼠、寅虎、辰(chén)龙、午马(mǎ)、申(shēn)猴、戌狗、
阴肖(xiào):丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了