四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人女生有感觉了是怎么样的呢类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)女生有感觉了是怎么样的呢主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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