割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个(gèm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的(de)契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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