劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百讽一(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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