胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事(shì)要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来(lái)游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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