生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文(wén)的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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