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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十阿富汗是不是亡国了镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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