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火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或(huò)此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学(xué)派(pài)传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之(zhī)所。