胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事九龙司是哪里？(shì)服饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类九龙司是哪里？似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战九龙司是哪里？”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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