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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相士官生是什么意思，大学士官生是什么(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě) 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于(yú)各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出(chū)一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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