抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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