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电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是(shì)作者(zhě)借(jiè)周围景物(wù)衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文(wén)电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗元遗山先生全集》《中州集》。