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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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