非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)的。

　　关于(yú)非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是什么以及非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实是什么意思(sī)网(wǎng)络用(yòng)语，练实指的是什么(me)，练实是什么果(guǒ)实，练实(shí)图(tú)片等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

非练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。<广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良/p>

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良