社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jiéprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗ǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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