“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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