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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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