作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于(yú)作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料以及作家许地山(shān)简介，许地山简介20字，许地山(shān)简介(jiè)资料，许地(dì)山(shān)简介10字，许地山简介及代(dài)表作品(pǐn)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代(dài)的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料以(yǐ)及作家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处