然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其(qí)一，不(bù)知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非(fēi)能(néng)够依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超。<什么是等量关系式，什么是等量关系四年级/p>

　　关于人(rén)们的(de)思(sī)想和知道具有较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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