转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂(jì)后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

乔布斯为什么把苹果给库克在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由(乔布斯为什么把苹果给库克yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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