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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

  有(yǒu)次(cì),伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游览时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石(yán)石之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟(zhō黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石ng)子期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听(tīng)后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹(tàn)息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí),得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴,从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流(liú)水,听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是:是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高(gāo)山(shān)流(liú)水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下(xià),似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá),只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业,在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi),得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超(chāo)的掏耳黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石朵师傅(fù),常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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