题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林(l林心如生肖，林心如生肖属什么ín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1林心如生肖，林心如生肖属什么084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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