还记得2002年的(de)第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么tū)然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次(cì)火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络(luò)圈引起(qǐ)了(le)巨大反响和争议(yì)。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不知道(dào)他是(shì)一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视(shì)频下(xià)留言，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英评论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂欢(huān)，更成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而(ér)论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完(wán)这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一个故(gù)事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误(wù)入到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么"590">

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的(de)人彻底污染，他想方(fāng)设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那(nà)些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出(chū)现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一(yī)条(tiáo)小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清高(gāo)认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据(jù)这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐(lè)、自视(shì)清高的那些人(rén)。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说这几个人根(gēn)本(běn)不(bù)值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀(dāo)郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社(shè)会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个(gè)人(rén)。作为一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我支持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终(zhōng)想套(tào)讨论的是一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他(tā)歌(gē)中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一(yī)个颠(diān)倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)人(rén)不管什么(me)时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的(de)脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但是(shì)罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟(gēn)着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学(xué)了(le)音(yīn)乐(lè)的罗(luó)林那是青出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是(shì)难上加(jiā)难。

于是(shì)妻(qī)子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父(fù)母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的事(shì)儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思考之后他离(lí)开了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以及(jí)特(tè)色的民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还(hái)根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友(yǒu)的来(lái)电(diàn)，可(kě)那时候他的(de)心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

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于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女(nǚ)儿(ér)过上了半隐半退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至(zhì)后来(lái)还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃(táo)发福油腻(nì)的(de)命运，但这(zhè)就(jiù)是他发(fā)自内(nèi)心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络(luò)神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年的那场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量(liàng)所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心(xīn)智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主(zhǔ)流、反虚伪、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各(gè)道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一(yī)些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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