李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程，莫(mò)问前程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会(huì)现象的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去(qù)了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。