四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(r自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算én)类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(l自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算ùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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