人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己(jǐ)的(de)篇章孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理>

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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