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国民党任公是指谁，任公指的是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年(n国民党任公是指谁，任公指的是什么ián)。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后(hòu)王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求(qiú)，由(yóu)王(wáng)国民党任公是指谁，任公指的是什么莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的(de)白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。