抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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