星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办(bàn)人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么(me)在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的(de)“星(xīng)云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视(shì)为人生(shēng)的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来(lái3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对(duì)它生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍(shě)，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分(fēn)给你们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供(gōng)应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要(yào)在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的(de)本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派(pài)，则(zé)是(shì)看后代行人(rén)的(de)作为，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的(de)成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都(dōu)能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权(quán)的(de)提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美(měi)好的(de)因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的(de)情谊留(liú)给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者(zhě)，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到(dào)园艺(yì)组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在(zài)那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们(men)所居(jū)住的(de)地(dì)球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的(de)祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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