抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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