社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zh无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思ǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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