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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàn手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图g)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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