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　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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