远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？3>

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作(zuò)用。

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