还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度(dù)复(fù)出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了，可(kě)这位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同时，带着(zhe)这样重(zhòng)的(de)普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大(dà)火于网络(luò)。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区(qū)更是成了(le)重灾区，短短几天留言更是突(tū)破四(sì)百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一(yī)个很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热(rè)热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某(mǒu)种复仇情绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是(shì)为(wèi)了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚(xū)构的一(yī)个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳(yáng)光(guāng)的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可(kě)奈(nài)何(hé)之下，马骥(jì)只能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥(jì)再(zài)也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视(shì)清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如(rú)歌(gē)词唱(chàng)的(de)那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至(zhì)可以说(shuō)这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代(dài)小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不(bù)值(zhí)得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无(wú)数人(rén)亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团在80寸电视尺寸长宽多少(zài)外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂(mà)。

所以(yǐ)罗(luó)林小时(shí)候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了(le)他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟父母借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让(ràng)他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难(nán)。

于是妻(qī)子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起(qǐ)来(lái)，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不(bù)红还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那(nà)么安(ān)安(ān)静静(jìng)地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也(yě)越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成了大(dà)家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就(jiù)是文(wén)化的润(rùn)物细(xì)无声的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到(dào)。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传(chuán)统(tǒng)文化与(yǔ)民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是(shì)给整个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如(rú)果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格(gé)局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么(me)多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当(dāng)对立(lì)的品(pǐn)质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个(gè)浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时(shí)代，奉劝各(gè)行各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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